学校党支部一个多月以来，按照场党委的统一部 署，保持共产党员先进性教育活动，在有张有弛地 进行着。通过认真反复地学习，我深深地体会到： 保持共产党员先进性是一个多种因素作用的系统工 程，加强思想和师德修养就是一个重要的途径。
中华民族历来都是一个非常重视道德修养的一个伟 大民族，在长期的道德修养中，积累许多好的修养 方法；许多老一辈的无产阶级革命家及英雄人物， 在加强自身修养方面也创造了不少科学的修养方 法。学习、借鉴、继承、运用和发展前人总结出 的、行之有效的修养方法，有助于我们党员的思想 修养，有助于我们教师的师德修炼。下面就结合工 作实际，从思想和师德自我修养的方式方法，谈点 个人的体会和认识：
一、严于自我解剖。
自我解剖是通过对自己的言行进行自我检查、剖析 和反思，肯定与发扬长处，发现并克服缺点和不 足。熟话说：“人非圣贤，熟能无过？”有了过失 怎么办？改正就是了。要改过就必须知过，自己的 过失、缺点和不足，首先要靠自己认识它。这就必 须要自我敢于反思，也就是古人常说的“自省”。 曾子说：“吾日三省吾身。”这里所说的“自 省”，也就是自我解剖。
我们作为一名共产党员，要经常对照党章、党规、 准则等所规定的标准，解剖自己的言行，对自己做 出事实求是的评价，发扬成绩，纠正错误，就能够 不断求得进步。我们作为一名教师就更应该经常反 思自己在备课、授课、作业批改、教育教学管理等 方面存在的不足（自我称出自己有几斤几两，不要 嘴里“硬”心里“称”。），切记在“反思”也就 是“自我解剖”过程中，重在“严格”二字，重在 事实求是。
我们有的党员和教师，听到学生给他指出的不足， 听到家长反馈回来的意见，听到同事善意的批评， 听到学校给他提出的建议……总之是听到一些不好 听的，哪怕是自己心里明白、承认的，也不承认也 不接受，总是待己宽、责人严，“自我感觉良 好”，有了缺点和错误总是找借口自我原谅和辩解 （狡辩），甚至认为是人家和自己过不去。最主要 的是虚荣心在起作用，怕别人看不起自己，失了面 子（其实不承认自己的不足是最失面子的）。所 以，光从客观和别处找原因，不从主观和自身找问 题，从不想为什么会出现这样或那样的问题。如此 下去，永远不会有进步，最后坑害的只能是自己。
二、勤于“四自”修炼。
所谓“四自”既是自重、自省、自警、自励，它们 与自我剖析有着密切的关系。两者同属于自律的范 畴，后者着重于找自身的缺点不足及其成因，前者 则是通过注意自己的言行，反省自己的缺点，不断 摒除杂念，逐步向党员和教师标准看齐。我认为： 前者是“防微杜渐”，后者是“亡羊补牢”，其目 的都是一致的；但我们在工作中，应该以前者为 主，后者为辅，双管齐下，加强自我修炼。联系实 际工作，我认为：
一方面共产党员的自重自省，就是要增强党员意识 （敬党、爱党、优党、角色），是党员领导干部的 还要正确对待和认识手中的权力；共产党员包括领 导干部的自警自励，就是要随时警醒、告戒自己， 对违反党的原则的思想、违反党纪国法的行为以及 各种腐朽思想文化的影响警钟长鸣。
另一方面教师的自重自省，就是要时刻不忘我是一 名光荣的人民教师，对照教师标准，反省言行，要 爱岗、敬业、护誉，要像爱护自己眼睛一样爱护、 珍惜教师荣誉和岗位；教师的自警自励，就是要时 刻在工作中警惕自己的言行、在精神上激励自己的 意志，不辱教师光荣的称号和神圣的职业，同时， 还要与侮辱人民教师称号和职业的言行作斗争。
我们有的党员和教师，不认真履行教师职业道德规 范（依法执教、爱岗敬业、热爱学生、团结协作、 尊重家长、廉洁从教、为人师表）、不认真执行 《学校教师行为“十不准”》，这方面不妥的言语 和行为，给学生、家长乃至社会留下了不好的影 响，一定要切实地加强“四自”的自觉修炼。
三、乐于见贤思齐。
“乐于见贤思齐”一语出自《论语•里仁》，原话 是“见贤思齐焉，见不屑而内自省”。意思是说， 见到品质高尚的人或高尚的行为，就产生一种向他 看齐的欲望，并付诸行动；看到品质低劣的人或不 良的行为，就反省一下自己是不是也是这样。向先 进学习，向先进看齐，向榜样迈进，应该是我们常 用的一种修养方法。
我们党员和教师，在实际工作中要做到“见贤思 齐”，就必须有谦虚的态度，因为只有谦虚的人才 能向贤者学习。孔子常说“三人行，必有我师 焉。”在我们周围都有许多值得自己学习的榜样。 大家应该明白这样一个道理：再落后的人都会有他 的长处，再先进的人都会有他的短处。所以，我们 应该去学习别人长于自己的地方，还要能容纳别人 的短处，如此既有利于团结，也有利于自己进步。 而我们有的同志做的就不是很好，“老子天下第 一”总觉自己胜人一筹、只看到自己长处和别人的 短处、“眼高手低”、“文人相轻”等的思想倾 向，经常在头脑中作怪，所有这些我们都要坚决克 服，否则是必要表现在教育教学工作之中，不利于 自身思想和业务水平的提高，不利于学校凝聚力的 增强。
在实际工作中要做到“见贤思齐”，还要能“见不 屑而内自省”，注意从反面典型身上或从自己以前 错误中吸取教训。仅就教师而言，在工作中自己或 别人已经出现的，由于采取一些不妥或错误的教 育、教学和管理方法，所引起的学生之间、师生之 间、教师之间、师生家长之间等方面的矛盾；在社 会上出现的一些违反教育规律而触法的案例，都是 我们应该引以为戒的和注意加强自我防范的。否 则，小事情不注意，终会遇大问题；小矛盾不解 决，终会集大矛盾；不吸取教训，终会重蹈覆辙。 贻害无穷，坑校害己，后悔晚亦。
四、善于调节需要。
需要作为一种心理现象，是人民在生存和发展中对 自己必需的事物的欲望和要求。人类的需要多种多 样，但从总体上可分为物质需要和精神需要两大 类。物质需要指人们的衣、食、住、行等生存的最 基本需要；精神需要指友谊、爱情、理解、理想、 信念等更高层次的需要。人的需要是可以调节的。 能正确的调节自己的需要，这是人类之所以有伟大 和平庸、高尚和卑劣之分的主要原因。
共产党员在修养中，始终应当坚持以社会整体利益 为导向，使个人需要服从于党和人民的需要，如此 才能保持党员的先进性。人民教师在修养中，我认 为要体会以下两点：
一是防止不切合实际的物质需要。追求物质需要没 有错，但不能一味地强调，更不能脱离现实既本单 位的实际而刻意强调。当前学校正在困境中谋发 展，教师的待遇需求要服从于整个学校发展这个大 局，不能脱离我们的现实；何况我们现在的整体待 遇并不比周边学校差，还要略高些尤其是青年教 师。所以要讲求奉献精神，维护学校发展大局，不 忘自己对学校发展应承担的责任和义务；时刻牢记 学校会议室里的一句话——“始终把自己的理念融 入到学校的长期发展目标之中。”，将物质需要转 化为多种精神需求。
二是强化自身的更多的精神需要。强化成为合格教 师的荣誉感；强化取得显著成绩的成就感；强化教 好管好学生的责任感；强化办好一流学校的使命 感；强化能否长期生存的危机感等等。在这种需求 下，青年教师才能沉下心、坐得住、钻进去、扎实 干、早成才，中老年教师才能发挥“传、帮、带” 的作用；全体教师才能忘“我”地工作和变以 “我”为中心转到为学校“发展大局”着想方面， 学校才能够真正的落实所提出的办学理念和中、长 期发展目标。
五、恒于慎独自律。
道德的存在和发展，主要依赖于主体内在的自律精 神。《礼记•中庸》说：“莫见乎隐，莫显乎微， 故君子慎其独也。”意思是说，不要因为没有人看 见，或者事情小就放纵自己，一个注重品行的人在 任何情况下都不应该有越轨的行为。慎独自律就是 要求在个人独处、无人监督的情况下，不仅不能放 松对自己的要求，还要更加注意坚守自己的理想信 念，非常小心地按照道德规范去做，而不是当面一 套、背后一套。
作为一名党员，坚持慎独自律，既要从“隐”处下 功夫，既在没有组织和他人监督的情况下，也要严 格要求自己，做到“清清白白做事，堂堂正正做 人。”；又要从“微”处下功夫，既随时注意自己 行为中的细小环节，做到“勿以善小而不为，勿以 恶小而为之。”，总之要严格要求、精益求精、默 默耕耘，将慎独自律持之以恒地坚持下去。+ 作为一名教师，坚持慎独自律，我认为着重体现在 实际工作中，一方面要视领导而无领导，视制度而 无制度。始终将教师职业道德作为座右铭，将学校 纪律规定视为标尺，将考核方案看成目标，在“无 物”的境界中自觉自律。另一方面要有学校工作无 小事，学生教育无空白的意识。始终从大处着眼， 从小事着手，从身边、班级、学科、学生等方面一 点一滴的事情做起。真正地肩负起一个党员、一个 教师的责任和义务，在平凡的岗位上把“慎独自 律”落到实处、做出不平凡的业绩。
总之，只要我们全体党员和教师按照上述五个方面 去加强自身的思想道德修养，结合教师职业道德和 学校纪律制度，并将思想道德修养融合到教育、教 学、管理的各个方面和各个环节之中去，定能进一 步强化我们的思想和师德修养，保持共产党员的先 进性，定能提高我们的业务和技能水平，定能促进 我们的各项工作上一个新的台阶。(龙亢农场中学 张志鲁)